Link
epic & dark aus Belgien
Musik wie Vulkanasche – melancholische Atmosphären, heavy tunes, schnelle Riffs aber auch langsame epische Parts. So klingen LINK. Zaskae
hart aber herzlich aus dem Pott
ZASKAE halten es da etwas einfacher, wie in Pompeii wird alles weggefegt.
Das IvI versteht sich als als selbstorganisierter Raum, welcher Menschen unabhängig ihres Geschlechts, ihrer Herkunft,ihres Alters oder Sexualität die Möglichkeit gibt, sich so frei wie möglich von gesellschaftlichen Zwängen selbstbestimmt zu bewegen.
Dementsprechend wird rassistisches, sexistisches, homophobes, antisemitisches oder sonstwie diskriminierendes Verhalten nicht geduldet.
Volksgemeinschaft, Täterschaft und Antisemitismus. Buchvorstellung und Diskussion mit Markus Brunner, Jan Lohl, Rolf Pohl und Sebastian Winter
Was machte die Idee der Volksgemeinschaft und den Antisemitismus für die Menschen im Nationalsozialismus so attraktiv? Wie wurden sie zu Tätern und Täterinnen? Wie wirken sich NS-Gefühlserbschaften noch in den nachfolgenden Generationen aus? Der Nationalsozialismus und seine gesellschaftlichen Nachwirkungen sind ohne eine sozialpsychologische Perspektive nicht zu verstehen. Dies erfordert die Berücksichtigung der subjektiven Dimension der Nachkriegsgesellschaft sowie der Brüche und Kontinuitäten nach 1945. Der Band versammelt Aufsätze, die sich aus einer psychoanalytisch-sozialpsychologischen und geschlechtertheoretischen Perspektive sowohl mit den psychodynamischen Mechanismen der nationalsozialistischen Weltanschauung und Gewalt als auch mit den Versuchen ihrer psychischen Verarbeitung in der Nachkriegszeit auseinandersetzen.
utopie – jenseits des rettungsschirms. gegenuni 14
Es scheint, dass gerade in Krisenzeiten die Fluchtlinien häufig in Richtung Utopie verlaufen. So auch bei der Vorbereitung der 14ten Gegenuni. Die Gegenuni, die bisher in den Räumen des Instituts für vergleichende Irrelevanz stattfindet, steht mit dem bevorstehenden Verkauf des Gebäudes auch erst einmal vor der Frage, wie und wo es „Morgen“ weitergeht (Infos zur aktuellen Situation unter ivi.copyriot.com).
In der Veranstaltungsreihe wird jedoch weniger eine „Nabelschau“ unternommen, noch neue Utopien entwickelt, sondern dazu eingeladen, Ansätze, Theorien, Praxen etc. vorzustellen, die auf Utopien verweisen. Die Gegenuni ist in ihrer Struktur mit einem Setzkasten zu vergleichen, dessen Wände sich jedoch an verschiedenen Stellen öffnen.
Zu Beginn unserer Arbeit mit dem Thema hatten wir immer wieder das Problem, den Begriff einzugrenzen. Bei der Annäherung an den Begriff ‚Utopie‘ wurde immer wieder die Verbindung zwischen Wunsch – Traum – Utopie diskutiert. So versuchten wir, eine Grenze zu individuellen Wünschen und Träumen zu ziehen – der Tod der Erbtante, des Chefs oder der Rivalin sind keine Utopien. Dennoch scheinen solche individuellen Wünsche und Träume ein Reservoir zu bilden, aus dem sich die kollektiven Entwürfe speisen können. In ihnen enthalten ist die unbedingte Forderung nach dem individuellen Glück, welche es zu bewahren gilt. Letztlich waren wir uns aber einig, dass Utopie für uns einen emanzipatorischen kollektiven Entwurf meint.
Doch was meint dies nun konkret? Um sich der Utopie anzunähern haben wir uns daher mit dem negativen Spiegelbild der Utopie, der Dystopie befasst. Wird das individuelle Glück nicht bewahrt, sondern völlig von der Kollektivität aufgehoben, kann die Utopie, wie „positiv“ sie auch gemeint sein mag, schnell in eine autoritäre Ordnung umschlagen. Insofern schien es uns nachvollziehbar Utopie – frei nach Adorno – als bestimmte Negation zu denken.
Im Gegensatz zur Utopie tritt die Dystopie, dagegen als Mahner_in auf, doch auch diese Mahnung hat ihre Tücken. So bleibt immer zu untersuchen, wovor gemahnt wird: Dass alles anders werde? Stünde sie damit nicht im Dienste einer nostalgischen Betrachtung des Bestehenden oder des Vergangenen und betriebe damit auch nur Affirmation? In Aldous Huxleys ‚Schöne Neue Welt’ beispielsweise scheint die Gefahr einer autoritären Herrschaft von der Gesellschaft in Verbindung mit der Entwicklung der Produktivkräfte auszugehen. Deren emanzipative Potentiale und die darin liegende Möglichkeit der Befreiung des Individuums werden dabei unterschlagen.
Eine andere Frage ist die nach dem utopischen Bewusstsein. Um eine andere Welt denken zu können, müssen Ideen entstehen, mit denen die bewusstlose Reproduktion des Bestehenden angreifbar wird. Wie lässt sich utopisches Bewusstsein entwickeln? Können beispielsweise Handlungs- und Ausdrucksmöglichkeiten vor und hinter der Bühne erprobt werden und die Revolution so als Möglichkeit inszeniert werden? Kann die Kunst das leisten oder hat die Kunst doch kein revolutionäres oder utopisches Potential?
Die Öffnung zum Praktischen beinhaltet aber auch die Frage nach den derzeitigen Möglichkeiten und dem Entwicklungsstand der Produktivkräfte. Eng mit Utopien verbunden, oder als Grundlage dieser, stellt sich auch die Frage nach den Bedürfnissen ‚des’ Menschen bzw. dem Begriff von Gesellschaft.
Wie immer haben wir dazu eingeladen, Veranstaltungen zum Thema Utopie anzubieten. Wir freuen uns über die große Resonanz und bedanken uns dafür bei allen Mitwirkenden.In das Programm sind auch andere Veranstaltungen aufgenommen worden, die entweder zu regelmäßigen Veranstaltungen des Instituts gehören, oder im Zeitraum der Gegenuni stattfinden.
Th’ Mole, AKA DJ 0.000001, makes undefinable music which is scientifically designed to make you happier, stronger, and more beautiful. With a live set combining colorful costumes, ridiculous dancing, confetti cannons, and sometimes a gorilla, he will make you rejoice and dance your pants off.
His music has been released by numerous indie labels (Daly City, Hectic, Zhark, Anti-Party, Vaatican, etc.), and he has toured Europe six times, as well as Canada, and many times throughout the US, sharing stages with such notables as DJ Krush, Venetian Snares, Ghislain Poirier, Living Legends, Meat Beat Manifesto, Mark Mothersbaugh, Alias, Riddlore, Jason Forrest, Drop The Lime, K-The-I???, Otto Von Schirach, Broken Note, 6Blocc, Filastine, Bizzart, Curse Ov Dialect, The Chicharones, Josh Martinez, Realicide, Bleubird, Hecate, Baseck, Sonic Death Rabbit, Orko, Mochipet, Hottub, Food For Animals, Azeem, and more. Whoop-tee-doo!!
BAD NEWS: th‘mole wird diesen samstag NICHT in frankfurt im IvI auftretten. leider gab es ein kleines missverständniss oder kommunikationsschwierigkeit was dazu geführt hat, dass er am 28. in berlin spielt. es gibt eine kleine chance dass das konzert nachgeholt wird mit ihm. ansonsten müsst ihr zu den homies nach darmi fahren http://www.facebook.com/events/235723123186264/ tut uns sehr leid.
with approximately 115db of complex sounding, yet rhythmical-melodic synthesis of eight legs, four heads, about 10 percussion instruments (acoustic / electronic), 5 stringed instruments (electronic / midi), ancient computers, roughly 357 keys (black / white) on ~12 keyboards (synthesizers / toys), somewhat 820 feet of cable and a digital mixing console. the later devices are to be found, placed on a table in front of a stage, which domiciles a drumset /w drummer, whilst the residual six legs simultaneously execute the process of actuating the remaining equipment by means of coordinating mazy movements in highspeed. Receiving the knertzy audio-visual simile may lead to impulse of motion.
NEWMEN
NEWMEN is a trio distilling noise out of pop jungle(s), post garage(s) and neo wave(s).
A sound experience oscilating between asphalt, sun and disco. Oh, and by the way: they are boys from the corners of frankfurt.
Wie immer im IvI, Kettenhofweg 130, 60325 Frankfurt. Ab 21:30 Uhr werdet ihr rein gelassen…..
Wir zeigen ein paar Filmchen zum Thema, es gibt vegane Leckereien, Musik und so weiter und so fort. Vielleicht sogar noch ein paar andere coole Sachen… Einnahmen spenden wir an Pussy Riot für Gerichtskosten und ähnliches.
Pussy Riot ist der Name eines feministischen Punkrock-Kollektivs aus Moskau. Es gilt als Vertreter der Riot Grrrl Movement; ihre Mitglieder geben Bands wie Bikini Kill als Vorbild an.Die Gruppe ist ein loser Zusammenschluss von etwa zehn Frauen im Alter von Mitte 20. Ihre Verhaftung im März 2012 löste zahlreiche Debatten in den russischen Medien über Kunst, Religion und Politik aus.
Im Vorfeld der russische Präsidentschaftswahlen ist die Gruppe seit Oktober 2011 aktiv. Zahlreiche Auftritte auf öffentlichen Plätzen wie Metrostationen und dem Roten Platz, bei denen sie stets ihre Gesichter durch Mützen verdecken, wurden von ihr gefilmt und auf dem Videoportal Youtube veröffentlicht. Dabei äußert sie harsche Kritik am Präsidenten Wladimir Putin. In ihrem Blog rufen sie dazu auf, öffentliche Orte in Russland zu besetzen und schrieben unter anderem:
„Wir erinnern uns an die Ereignisse des Jahres 1968. Die gleichen Machtstrukturen wie bei Breschnew regieren das Land immer noch, sie sind nicht weg. Nur die Formen des Autoritarismus, der Kontrolle und des staatlichen Terrors haben sich geändert […] Bürger werden in Russland bis heute von den Machthabern für psychisch Kranke gehalten, die keine Entscheidungen selbstständig treffen können.“
Weltweites Aufsehen erzielte das Kollektiv schließlich durch eine unauthorisierte Aktion in der Christ-Erlöser-Kathedrale in Moskau am 21. Februar 2012.Als Folge wurden alle Mitglieder in Untersuchungshaft genommen. Gegen drei Mitglieder wurde Anklage wegen „Rowdytum“ nach Paragraph 213 des russischen Strafgesetzbuchs erhoben.[6] Das Urteil wird für Ende April 2012 erwartet; bei einer Verurteilung drohen den Angeklagten bis zu sieben Jahren Haft.
Der Patriarch der russisch-orthodoxen Kirche, Kyrill I., verurteilte die Aktion als Blasphemie. Mehr als 2.000 Gläubige sprachen sich in einem offenen Brief an Kyrill I. gegen eine Bestrafung der Bandmitglieder aus.[9] Wladimir Petrowitsch Lukin, Menschenrechtsbeauftragter der Regierung Putin, forderte eine Haftverschonung. Ein Strafverfahren sei „jenseits jeder Vorstellung“.
Ziemlich spontan ergibt sich die Möglichkeit mit Hagit Lifshitz heute abend eine Veranstaltung im Institut für vergleichende Irrelevanz ,zu ihrer Arbeit in Israel als Trainerin für “Gewaltfreie Kommunikation” , durchzuführen.
WIr freuen uns auf euch.
Die Veranstaltung ist in Englisch, nach einer Übersetzer_in wird aber gesucht, wer also kann sollte sich bitte nicht scheuen sich am Anfang der Veranstaltung zu melden.
Zur Person: Hagit Lifshitz, MA, ist Mitgründerin und Direktorin der Israelischen Nichtregierungsorganisation “Mifgash” (“Begegung”) für Konfliktransformation.
Die Absolventin im Fach “Educational counseling” (bildende Beratung) an der Hebrew University ist eine Organisations- und Bildungsberaterin, die Trainings in gewaltfreier Kommunikation (Nonviolent Communication, NVC), Mediation und Friedensaufbau durchführt, Dialoggruppen im Bereich “Diversity and conflicts” (Vielfalt und Konflikte) ermöglicht und als Mediatorin zwischen Einzelpersonen, Familien, Gruppen und Organisationen aktiv ist.
Echt bitter. präsentieren
